宇智波不吃代餐（第2 / 5页）

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宇智波带姬经常吃甜食。宇智波和外人都说她是个甜党。她本人不知道如何描述，也就随大流的自称是个甜党。

心情抑郁的时候，带姬吃甜食。心情美妙的时候，带姬吃甜食。吃糖果，吃团子，吃西洋蛋糕，和加了蜂蜜和糖的茶。因此常常见到她吃甜食。都说她喜欢甜食。但仔细想想，要说带姬有多喜欢甜食，其实也没有多喜欢。

带土最常吃的团子也不过是御手洗团子。御手洗的风味就是甜酱油味，有的御手洗团子还会在熬煮酱汁时用呐调味。

御手洗团子的称呼似乎源自下鸭神社祈求洗去身上罪孽污秽的御手洗祭，前去祭祀的人都会制作这种团子作为供物，故名“御手洗团子”。

下鸭神社附近的御手洗团子，串团子的第一颗和其他四颗是分开的，分别象征人的身体：最上面的一颗最大，象征头部，下面四颗较小，代表四肢。

相传镰仓时代，后醍醐天皇在下鸭神社境内的御手洗池洗手，以双手掬水的时候，水中涌出一个大泡泡，接着又冒出四个小泡泡。当时附近的人们看到之后觉得十分神奇而祥瑞，就根据这个景象来制作串团子。

市面上最常见的御手洗团子，多为四个丸子一串，大小基本均匀。据说是从前“四文钱”面值的钱币开始广泛流通的时代，“御手洗团子”更多地以四个为一串进行贩卖，团子市价一文钱一个，一枚四文钱的货币正好可以买一串。

约定成习俗后，哪怕物价上涨，甜酱油团子也形成了一串四个的定量。

花より団子（はなよりだんご），“比起樱花，还是团子”，这句谚语大意为“比起美丽的樱花，还是团子更实在”。团子的价值与数量便民，也展现“御手洗团子”的地位逐渐从一种供品变化为庶民点心，是朴实可靠的代表物。

穷的时候也吃得起的点心。享受还能果腹。

不论哪种说法可信，总之传统的御手洗团子寓意着祛除病灾，吃团子则是一种民间普遍的祈福行为。

带姬是千手和宇智波的后代，生来身强体壮，但是有一些先天的小毛病。不过托了忍者剽悍素质和神奇查克拉的福，十三岁时做了心脏手术，十分成功地去掉了小危机。

五岁之前没人管他，放养的宇智波也十分茁壮地在贫瘠的救济院里成长。

因为很好养活，没人认为需要特别照顾他。

“因为带土很有活力呢！”所以默认他“非常健康”。祈福就更从说起。

救济院虽然不富裕，在节分、端午、中秋之类的节日还是会发些物资的。

然而一二岁还是喝奶吃米糊的年纪，水果、坚果、团子、饼……“大人”们称幼儿吃不了，年长些的童子少年又是饥饿进食的年纪，走路都摇晃的幼儿只能一饱眼福而已。象征祈福好运的食物，能闻闻气味就是参与了。

三四岁又是开始学体术打基础的时候，培育师和学姐学长们认为吃饱了撑得就会不认真学艺，因此饭食吃了能不饿即可，点心更别妄想，不被欺负就是祈福了。

他最先吃过的团子是中秋祈福的月见团子，洁白饱满的兔子形状、白豆沙和甜栗子的内馅。

好吃的食物就是好吃，为什么夸赞食物好吃就是喜欢呢？带土从前想过这个问题，但他那时还太小了，不懂。于是只能一直想，一直困惑。慢慢的，他长大了，成了她，也就慢慢想通了，习惯了。甜食确实好吃，她经常吃，并且也吃得开心。所以她是喜欢吃甜食的。

五岁之前，宇智波带土都在宇智波族地的救济院里生活。救济院里的孤儿都是吃米糊长大的。

陈米和碎米，炒熟，磨成粉，热水一冲就是米糊，【加餐】的时候就用牛乳或者羊乳冲泡。寡淡味，糖，盐，油。所以正餐之外的午休后点心就是记忆里唯一的【甜】。甜食好吃，吃了能叫人开心。