10：大逆不道的“童谣”（第3 / 4页）

心如水，气如绵，不做神仙做圣贤。

东屋点灯西屋明，西屋灯似有灯。

灯前一寸光如罩，可恨灯台不自照。

灯前不见灯后人，灯后看前真更真。

慢道明尤远，提防背后眼，

…………

这本是民间童谣《演小儿语，讲“蒙以养正”，寓教于乐，借歌谣教导儿童处世为人，读书之道。

内容本寻常。

可却在民间传了点不一样的味道。

“盘脚盘，盘三年”，仿若正对应了朔宁三年，而更直至要害的是这句“东屋点灯西屋明，西屋灯似有灯。”

百姓中竟有人相传，那“东”与“西”正对应了两个时期的两位皇家人。

前一句的东与西，裕王是废太子，曾入住东宫，而彼时的七皇子，在皇后宫里，住的就是西殿。

而后一句又恰恰反了过来，裕王被先帝所废，囚于皇宫西边的行山德皇殿，并且先帝授太子时，虽不合制度，但依然将西都封给了太子，作名义上的封地，以示爱重。

而如今，太子成了裕王，没了天下只剩一封地，倒好似冥冥中一切都是注定的。

东西对调，各有所指，曾经的东宫成了如今被圈禁在西行山的裕王，这话百姓传得离谱又直白，当年裕王本是太子“点了灯”，最后却是西殿的七皇子“亮了”，登临帝位。

现如今，反过来身处“西位”的裕王，虽未能君临天下，却是“西屋灯似有灯”的正统。

这番传言本大逆不道，却没由头地传得广，好似完全不遮掩避人。

赵靖经采风太监听来了这些话，虽有气，却也知道实则与百姓关。

很快，六月中旬，歌谣广为传播后，王淼就上了折子。

折子内容，大概是隐晦地提及，三年来，河南考生罢考，灾情频起，西北不安定，似违天意，请皇上重视。

当时赵靖收到这折子，虽没有登时发作，但那隐怒的面容，却也吓得上书房议事的近臣话也不敢讲。

王淼乃何人，任翰林大学士，太傅衔，正是裕王为太子时的老师。

“国家大改必有阵痛，天灾人事皆不能免，王淼竟都扣在朕一人身上了。”

若有所得，皇帝这个人其实不太在意背些骂名，毕竟他从被先帝厌恶的皇子到登上皇位，早不知被编排了多少次。