在中国古,妓女指的不全是做皮肉生的,还有艺妓和色妓。艺妓从演动,工质和今的文艺工、娱乐星差不色妓是们今普遍认为的娼妓。倘若再细,中国古妓女则可为宫妓、营妓、官妓、妓和民妓。
一、古巴比伦女子不论贵贱须当庙妓
谈妓院,估计一勾人的奇心。是善良的人,为了防止真的不良场进行“深入研究”,决用学来确引导。别笑,这可是严肃的问,真研究来,认为比考证谁是秦始皇的亲爹有价值。
妓院是女卖肉的场,书写的故比们的和的残酷一万倍,影响了无数女的运,甚至影响了历史进的脚步。
妓院不是娼妓的渊薮,根据史研究,世界文古国的娼妓源宗教卖淫。宗教卖淫早流行古巴比伦,女子为了示对神的虔诚,在神庙里贡献自己的贞操。古希腊历史学希罗德在写的《历史》一书中有详细的描述:
古巴比伦不的女子,不尊卑贵贱,必须在神庙里当一段时间的庙妓。这庙妓大是妙龄女郎,她们用绳子串花冠戴在头,在庙中一排排坐,中间空一条条的路,让参拜神灵的人在中间走过。拜谒进入庙里,便可在庙妓中挑一自己认为的。如觉哪,一枚银币抛置在庙妓膝的围裙中,庙妓立刻站来,随着走女神。男子便米达女神的名义和她做爱,庙妓没有权对。这是有女子应尽的义务,即是高贵富有的女子这样。与男子完,女子算完了庙妓的任务,可摘除头的花冠,恢复自回。
完这段描述,信有男已经热血沸腾了,凡是有应的人议不再继续了,为这至少没有心态摆。实,宗教卖淫不是为了满足男子的而设的,是借助这仪来取悦神灵,从而达谷丰登、人丁兴旺。这一点来,“宗教卖淫”和世的娼妓是有质的区别的。在中国殷商时期,有一群类似“宗教卖淫”的女子,名字叫巫娼。透过这名字们感受一股邪味儿。“巫”指的是女巫师,这类人权高,掌着祭祀,兼职为人卜筮、治病。知了这,巫娼的思容易了——她们借着与神灵的名义,过妖艳的,够魅惑男子。不是每巫娼有魅惑男人的领,来“巫娼”逐渐离开来,善装神弄鬼的专职当巫婆,喜欢扭屁股的便改行做了皮肉生。
二、妓女列入国编
说娼妓,大数人脑海里会冒衣着暴露的妖艳女子。实娼妓不光是指女的,为男妓和女妓两大类。文讲女妓。
女妓是妓女,在中国古,妓女指的不全是做皮肉生的,还有艺妓和色妓。艺妓从演动,工质和今的文艺工、娱乐星差不色妓是们今普遍认为的娼妓。倘若再细,中国古妓女则可为宫妓、营妓、官妓、妓和民妓。
宫妓是宫中服务皇帝的妓女,营妓是服务军队军官和士兵的妓女,官妓是服务级方官员的妓女,妓是达官贵人庭供养的服务达官贵人的妓女,而民妓,是跃民间,“服务”会的妓女。
这类妓女中,有一共点,是官厅设,为有。按照今的话说,是内的,列入国编乐籍,吃的是财饭。这人虽卑贱,生有保障。两尽没有捧着铁饭碗,对较自,不国伸手,不给府添乱,独立经营,自负盈亏。
先说宫妓和官妓。
、什是宫妓
宫妓,犹宫女。宫女歌舞,故称。可宫妓不属皇帝配偶范畴,皇帝愿,随便一宫女有可被临幸。有人为示不,皇帝宫佳丽众,绝对够一人忙了,哪里还用着宫妓。按讲是没错,可对大数男人来说,女人绝对是益善,玩不过来关在屋里霉不愿让别人碰。在女人方面,男人现来的自私尤为甚。
元221,秦始皇完了大一统。踌躇满志的开始醉心酒色,在关中,的离宫有百,关的更,有百。这离宫内,“皆有钟磬、帷帐,妇人倡优”,共计“数巨万”人。这妙龄女子,不每为秦始皇歌舞弹唱,还随时供淫乐。
有了人做榜样,了汉武帝做皇帝,自不甘示弱。当时宫中有美女18000人,中宫妓占了不少。更的是,汉武帝这人宁肯不吃饭,不可一日无女人。真佩服玩了这女人还精力充沛对付大臣和处国务。
汉武帝的元帝、帝、桓帝,不是省油的灯,在荒淫色方面有赋,不知们是否遗传了开国皇帝刘邦的流氓习。
东汉末,诸侯争霸,魏蜀吴国鼎立,中曹操为首的魏国实力强。曹操在打拼的时候,遇过不少挫折,在挺了过来,算是业有吧。唯一忧虑的是人无像神龟样长寿万,借酒感叹“人生几何”。在曹操没有像有皇帝样靠嗑药来追长生,对生老病死白,知人终究会归黄土。希望够延益寿可了,即不过乌龟,有乌龟一半的时间不错了。曹操选择延益寿的方是靠房中术,效如何不说,过肯比嗑药爽。的儿子曹丕了老爹的亲传,比较信这一点,有人说曹操父子尽有才,是不经。这怪不们,从德的角,嗑药的不见比曹操父子高尚。说不人长生不老再享受呢。
玩女人玩规模效应的数南北朝时期。时候国实力虽不强,宫力当庞大。如赵君石虎,当皇帝的工是抢美女,据说宫中美女的时候达10万,是母女一被捉来的。不怀疑石虎有力和精力抓来这,疑惑的是这人住哪儿啊,哪怕全住集宿舍够当时房产开商头疼的。
了这,宫妓的概念继续扩大,有可连锅炉房烧火的大妈算。隋文帝统一全国,北齐、北周和南朝的梁、陈的有宫妓被隋接来。隋文帝对女人不感冒,用不了,中乐工、歌伎释放掉。实证,的做是的,结却不怎,为当儿子隋炀帝继,还没人里的炕暖热,又被召集回来了。老子用不了,不见儿子用不了。
唐朝初,皇宫乐舞大是沿袭隋朝,唐玄宗时候才有了长足。唐玄宗风流,对音乐、舞蹈有深的造诣。玩的是高档的。民间的乐舞显满足不了的需,是立了一名叫“梨园”的乐舞构。梨园的员是从歌伎中挑选来的佼佼,她们的老师是唐玄宗,够大牌吧。自从有了梨园,唐玄宗做了曲,交给梨园演奏。,元的戏班艺人唐玄宗推为“祖师”不奇怪了。当时的梨园规模大,除了长安的宫中有,在禁苑、东京洛阳有支构,共有几千人。如再长安大内、大宫、兴庆宫东大内、阳两宫几处的宫女,人数大概有几万人吧。这美女,一临幸10,够忙乎几的。是这风流子便了一“随蝶幸”的办:叫美人插鲜艳的花朵,自己捉粉蝶放,蝶飞哪儿,哪儿过夜。来杨贵妃专宠,才停止这游戏。
了十国,战争频繁,国国力较弱,宫妓的规模比唐朝小一。当,如当时立国宫妓的总数算,恐怕会有过无不。宫妓人数少不怕,开动脑筋,总有办满足自己的需,如蜀皇帝经让人组织宫的妓女来宫中进行演。这样的话,既满足自己的需,又不耽误妓女赚钱,挺有创的。
不过,有的皇帝不宫妓当“床奴隶”,而且还认为这人是自己的财产。唐时期,可统治穷疯了,居打了宫妓的,宫中教坊妓女当做牲口、财一样任买卖。这是玩粗暴的。
有玩高雅的。南唐李煜,居色淫秽的东西过自己的艺术工写诗词流传世。有人说李煜如不当皇帝,应该是的文学。这有可,不过是不当皇帝不会有“问君有几愁,恰似一江春水东流”这感受了?
十国,关宫妓的记录逐渐少了。这不示宫妓已经消失,不过她们的角色已经被置换了。皇帝还在,皇宫还在,深藏在权力的柔弱女子自还会在。她们在什呢?她们是否在什呢?
、侍奉官员的官妓
对宫妓,官妓对复杂一。官妓的职责是侍奉官员。官员需应酬了,带一官妓陪酒,官员需了,带一开房。不用花钱,不用送豪宅,不用与她底有什关,完了,送回,绝不会纠缠不放。
官妓隶属官方专门设置的构,唐朝先属“太”,属“教坊”,“乐营”辖。官妓不与官员的人交往,没有肉自,没有人身自。官妓初的来源是奴隶,仲开设“女闾”,里面的妓女不是招聘来的,应该是抢来的。再来,官妓的来源固为:一是罪人的属——古谁是犯了,连累一族,男的是被砍头,妻女沦为官妓另一是过人口买卖,府派人员奴隶市场采购,和今菜市场买白菜差不一是被逼良为娼、误入风尘的女子,《北里志》谓“误陷中,则无自脱”,是这一类。
唐朝时期,文比较开,没有确的纪和舆论非议,官员狎妓风盛行。据《中国娼妓史》载:“唐吏狎妓,自宰节,至幕僚牧守,几无人不从。且任而行,奇怪现百。”有官吏在交割务时,时交割妓女的有与妓女恋爱,失败狂而死的有官员集会,携妓妾互狎昵的……无怪乎世嘲骂为“脏唐烂汉”。而官妓们呢,趁着这“策”,施浑身数进行方的关。她们不仅“献身”,而且献唱,努力过自己的文素养来升自己的档。有的官员甚至为抢夺这妓女争风吃醋,闹不可开交。
需注的是,这妓女属官妓,是有编的,归属权在府,玩玩可,完全占有,可小心了。有一镇守的将军李晟不注这一点,在任期间,与一名叫高洪的官妓打火热。来李晟离职回师时,竟高洪带走,还对当官员说。结人惹急了,西川节张延赏恼羞怒,派军追打死,又高洪给抢回了。李晟算尽了洋。
而了宋,学兴,男女防,开始对官员狎妓有限,“嘉祐,刑点狱不赴妓乐。熙宁监司率禁,至属官亦。惟圣节一日许赴州郡大排宴,便寝别设留娼,徒用乐号呼达旦”。帅、郡守官,虽可招官妓歌舞陪酒,不可留侍寝。规方官妓州府官员供陪酒类服务,不生关,违受处。尽有规,不过执行来还是有一难,为谁不会每趴墙头是否留宿官妓。
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