第七章（第1 / 2页）

秦始皇捏了捏眉头：治国方略的改变并不仅仅是政策、制度的调整，更是一种利益关系的调整，自商鞅变法以来，其制度、政策已经沿用一百多年了，全国上下已经形成了一股庞大的利益集团，他固然可以凭借其无上的威严与魄力强行变更，但是扶苏呢？他能坚持下去吗？能像秦惠文王一样吗？因天幕而变法，是好是坏？嬴政有些拿捏不定：“李斯。”

大臣们的议论声骤然停止，李斯上前作揖：“陛下。”

嬴政问道：“周立国八百余年，五百年以来周王室衰微，天下剧变，列国争雄，争相变法，如：楚之吴起、魏之李悝、韩之申不害，幸有商君相孝公，为我大秦奠定万世之根基，方有今日一统，然世殊事异，而今天幕突现，民智渐开，又是一次大变，吾等不能若宋国之愚，而守株待兔，枉顾时代发展之变，李斯，你为相，观天幕，念国治，商君之法是否仍旧该沿用无误？”

空气似乎一凝，当初商鞅变法的确为秦朝富国强兵，统一天下奠定了基础，但是商鞅本人最终却是车裂而亡，此时秦始皇隐约透露出想要变法的意思，如果真的实行，那将会是一次大的动荡，众人都将目光投向李斯，想要知道他的想法。

李斯的表情没有什么变化，无法让人从他的脸上看出他的想法：“陛下，商君虽死，而秦法犹存，秦法是我大秦立国的基础，上至百官，下至万民，无所不包，无人不制，正是牵一发而动全身，商君之制不可轻动。今之秦律皆在变法基础上修改、补充、积累而成，治世不一道，便国不法古，世异则事异，可变。”

“哈哈哈哈，好，果然是朕的李斯呀。通古，待天幕结束后，你下去好好想想，首先是针对商君驭民五术：弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。”嬴政满眼的赞赏。

众人既敬佩，又有些嫉妒：就你俩君臣相得呗。

【170万年前的原始人类就是我们中华民族的先祖，他们在极其艰苦的条件下生活着，随着生产力的发展，他们从采集、渔猎发展为种植、畜牧，由迁徙变为了定居，从茹毛饮血到瓦烹鬲煮，我们迎来了文明的曙光。】

“这生产力是什么？”刘彻有些疑惑。

“陛下，前面说到‘劳动创造了人类’，现在又说‘随着生产力的变化’才有了以上的变化，想必所谓生产力就是一种劳动力吧。”主父偃上前答道。

“有道理，君果然思维敏锐！”

【当人类刚刚脱离动物的状态，由于知识的匮乏，他们不知道世界是怎么来的，人类又是如何产生的，太阳为什么会东升西落，为什么会有打雷和闪电，为什么会有新生和死亡……于是他们创造了神的存在，他们相信是神掌控着这一切。】

明朝一书院，学子们大多住在书院里，因天幕的出现，大多住在书院里，因天幕的出现，大家这个时间里都在夫子的带领下聚集在一起观看天幕。

“你知道吗？”

“我不知道啊。”

“不是盘古大神吗？我还陪母亲去盘古庙祭拜过。”

“我知道有金乌、雷公、电母、送子观音，是神啊，没错。”

“子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。’，荀子曰：‘制天命而用之’，鬼神存在与否不可证明，敬而远之即可。”

“我们今天也不知道呀？不是神吗？我们和原始人类一样知识匮乏吗？”