第五章（第2 / 2页）

李斯听了总觉着哪里不对，皱着眉头暗暗思索着，忽的发现始皇陛下目光盯着叔孙通、淳于越等人，而他们眼中的欣喜遮也遮不住，电光火石间，李斯恍然大悟：是了，天音张嘴孟子，闭嘴天行健，君子以自强不息，这些都是儒家呀，难道后世竟是儒家学派占据了主流？陛下难道？

想到这里，李斯咬咬牙出列：“陛下，天幕降临我朝，铺天盖地，可谓是神仙手段，惜不知缘由，此为后世之人，若我大秦能给出后世想要的东西，或许天幕会为我所用。”

李斯所言触动了嬴政，是啊，尽管天音自称为后世之人，但这种手段不是神仙手段吗？若是后世之人，那也该是后世成仙之人：“丞相所言甚是，我大秦能给出何物是后世所需？”

“陛下，儒家动辄言唐尧、虞舜、夏禹、商汤、文武、周公等先贤，数千年后的后世人难以寻找先人的足迹，但我朝或有可能，若对此最为了解的儒家能派出最优秀的人才组建一支考古队，必然能有成果。”

“陛下，此天幕怎可沟通？三代足迹茫茫，何处可寻？若我等不小心破坏了遗迹，后世更加无处寻找了，若因此使后世不信世有夏禹，罪莫大焉”淳于越有些慌乱，他知道这是李斯代表法家的出招，不能去，去了君王身边再无优秀儒士，而普通儒生又如何斗得过李斯。

此前淳于越已因复分封惹得始皇不悦，他寄予厚望的长子扶苏似乎也因儒家影响过于仁慈，再加上李斯“后世神仙手段”之说触动了他，始皇难道真的相信定可与后世沟通吗？不，就像他命方士求仙一般，他希望可以:“淳于博士，天幕结束后，你召集优秀儒生组建考古队去寻找先人遗迹，不可损伤。”

淳于越仍想反对，但看见始皇的眼神便知道绝无更改的希望，就像以前废分封，置郡县时的神情一样坚决:“喏。”

【1959年，当时已70岁的著名古史学家徐先生带队寻找夏王朝的遗迹，他们发现了位于河南偃师二里头遗址，距今约3800年--3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期，现在大多认为它应该是姓“夏”，属于夏文化的一部分。】

【二里头遗址的中心分布着宫城和大型宫室建筑群，其外围有主干道网连接交通，同时分割出不同的功能区。制造贵族奢侈品的官营手工作坊区位于宫殿区的近旁，祭祀区、贵族聚居区都拱卫在其周围，王气俨然】

【这里有最早的宫城，最早的中轴线布局的宫室建筑群，最早的大型多进院落，最早的青铜礼器群，最早的大型围垣官营作坊区，最早的绿松石器作坊，以及各种玉质礼器、各类龙形象文物、白陶、原始瓷、骨卜、鼎鬲……】

“克明，天幕指出了夏文化遗址所在，还有各种珍贵的器物，朝廷是不是应该派兵驻守，或者取过来，以防有人盗取破坏。”

“圣上所言甚是，再者虽知天幕是后世人，但也可印证一番。”杜如晦答道。

“圣上就派俺去吧。”

“这可是先祖的遗物，更应该派最细心稳重的人去，这点臣有自信。”李靖争抢着。

“好，那就药师去吧，万事不可过于急切。”

【考古学就是在不断解决问题中，又不断发现新的问题，引导我们不断去思考、去探索，去继续追寻先祖远去的身影。】

【天幕中的画面缓缓淡去，最后显现出：下一期：七日后酉时，落款：万界历史直播间】

“万界历史？难道这不仅仅是本朝会有，历史上各个朝代都会有？”几乎所有人都开始讨论起来，同时基本上所有人有权有势之人都派人四处去调查天幕的观看范围。

李世民:“这下可就是以过去、现在、未来历史为鉴，我大唐必可更上一层楼。”

“臣等必誓死效命。”

“朝闻道，夕死可矣”基本上所有人都决定准时侯着天幕。

古时候日出而作，日入而息，酉时，所有人都已经吃晚饭了，一天的辛苦也结束了，古代又没有什么娱乐活动，刚好看看视频，同时也可以让自家的孩子学习学习，这是知识啊。

1949年，新中国刚成立时，我国的文盲概率高达80%，由此推知，古代的文盲率会达到一个何种可怕的程度。古代是一个知识垄断的时代，春秋战国以前只有官学，直到孔子春秋晚期首创私人讲学，从学在官府，变成了学在民间，学术下移。然而在古代学习的成本并不低，不像我们现在有义务教育，基本人人都上得起学，就算是大学你都还可以申请助学贷款，可是古代呢？魏晋南北朝的时候，形容政权被世家大族所垄断，说的是“上品无寒门，下品无势族”，而这里的寒门你以为是穷人吗？不，不是的，它指的是小地主。古代读书你要准备学费、书本教材费、笔墨纸砚、赶考的路费、考试的装备费等等，往往一个农家只能供养一个孩子读书，而且好的教学资源都被垄断了，普通的平民子弟有多少成功的概率，科考之难看范进中举就可以窥见一二，著名诗人孟郊四十六岁进士及第，也忍不住“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”。