第125章 正一盟威道来访（第4 / 4页）

不过，两者，还是有本质上的区别的：

——相当于成都“廖排.骨”与“廖记棒.棒鸡”的差别。

这种区别，懂的自然懂、不懂的，说了白说。

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由于天师道多年来并无恶行；

因此天师道一直与官府相安无事、各行其是。

湾湾那个“纵贯线”，是三个老基友，好得不得了，分不清谁撸谁、相爱相杀；

而益州天师道与官府，是两条平行线，各自走起！

两者之间，没有任何交集、更没有火花。

此时，文呈才明白过来：这晁玺，为何不愿意进县寺去见自己了。

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三人里面，文呈凭借前世职场直觉，感觉到晁玺虽然最为年轻，却是这些人里面的头目…

哦，叫“祭酒”。

刚才人家提到过…不能喝酒，瞧我这记性。

现在，双方都开始有点公事公办的味道了，大头目自然不会最先开口说话。

——领导，只负责最后那一哆嗦。

三人中，一名慈眉善目、脸上总是刻意保持着淡淡笑容、有一股让人忍不住想亲近、又让你爱心泛滥想问问他：老兄，你的童年，到底经历过什么

其人，年约三十四五。

三四五道人，上前一步，

对文呈单掌一礼，随即开口：“这位大人请了。”

文呈微微低头，算是回了一个既不显得热情、也不失礼貌的回礼，并不开口说话。

“这位大人，小道乃是正一教「两安治」祭酒白飙之…”

“噗呲！”这下子文呈实在是没忍住笑，赶紧举手掩额，用广袖遮盖住自己的、笑的一脸稀烂的脸！

白朴…你这都取的啥名字哦…还加个语气助词“之”…

这就显得更有味道了：生动、霸气！

——透着一股理所当然的意味在里面，颇有柳三变之风采。

其实，这是出于古今异义造成的理解偏差，相当于汉译英、英译汉，总有歧义：

汉代，人家又没“朴昌”这个说法；

那叫“买欢”好不好…

——是很高级的一种爱好，有点像后世的“茶道”…

即便如此，也比打麻将强不是

在东汉、到两晋年代，名字后面缀着“之”字的，铁定他家是天师道信徒

——不用审，杀一百，没有被一个冤枉的；

犹如抓村长里正……

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那个爱白鹅、更爱写字，结果洗砚把一潭水池都污染了、还没被罚款的那位“王羲之”，他家就是天师道信徒。

有工地上抬杠的哥们儿跳出来，问：请问文君，“彼其娘之”，这个是不是天师道信徒

“彼其娘之”

——这个不算，那是生活在南美洲的一种动物…

爱吐口水那种

——也可以理解为:天朝上国读书人专用词汇，是用来骂人的…