第十章弱者之道（第2 / 5页）

王穿此时心里不敢有半丝奢想，所以实话实说。

他虽然知道魏忠贤是一个奸臣，可以前读了历史只是愤愤然，奸臣当然不可能单独出现了，奸臣当道只能说皇帝昏庸，奸臣奸的不是一个人的奸，而是一个朝代的乱，去恨一个历史上的奸臣，其实是没有多大意义的。

更何况王穿也读过老子的《道德经》，自己也有独特的见解。

所谓“大道废，有仁义，智慧出，有大伪，六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣。”

这句话从一方面说明，其实若国家依大道而治，是不会有什么忠臣与奸臣之中的。

国家昏乱之时，会有忠臣出现，同时忠臣出现自然得有奸臣相衬了，要不然何来忠与奸之分呢？

一家人都慈孝有礼，那么又何来孝子与不孝子之说。

若一个人不是想用智巧谋利，那么世人都会变得大智若愚，就不会出现什么智者，更不会有什么大的虚伪。

最后一层就是一个社会若大家都依道而行，那么何谈什么仁义，何谈什么智慧，何谈什么孝慈礼遇，更不会有忠奸之分。

仁义智慧孝慈忠奸这些只是名与利的一个代名词而已，好名则有，不好名则无。

自然而然的世间万物既无仁义可言，亦无智慧可论。

一棵树能长多高，非是仁义智慧可定，而是自然而生。

所以王穿不恨魏忠贤，也不敢恨魏忠贤，这是他的心里话，也是无所求之后的一种坦然。

“好，既然这样，看起来你是清醒许多了，本公可以问你些问题了。”

魏忠贤说完看着魏虎与魏幺两人。

两人一看都知道魏忠贤的意思就是要单独审问王穿，不想任何人知道此事。

所以两人纵然心里好奇也不得不同时行礼。

“督主，我们在外面守着，不会让任何人打扰督主提审犯人。”

魏虎说完，与魏幺两人同时离开堂屋，而且两人各走一个方向，至少走出十几丈外，听不见堂屋的任何动静，这才抱刀而立，静静各待在树荫之下，无声无息。

两人走后，魏忠贤此时再看着王穿，十分仔细的打量了片刻之后竟然笑了。

“你可知本公为何要打你这三十板子？”