第52章 狐仙的报恩（第2 / 9页）

江停云欣慰的看着她，循循善诱道：“穷则独善其身，达则兼济天下。虽然你现在还没有兼济天下的能力，但不代表以后没有。

这世间有许多女子，有着和你母亲同样的遭遇，她们也需要人解救和引导。

焕娘，云哥希望你在有余力的情况下，也能够去帮助这些人。”

他就是想让焕娘多多积累功德，在修成鬼仙时，能依靠功德扛过雷劫的考验。

毕竟，焕娘身上，还背负着弑父的因果呢。

江停云引导焕娘行善，是带有明确的功利性和目的性的。

或许会有道德高尚的人来指责他，但他自己却觉得这并没有什么好指责的，至少焕娘会真的去帮助那些需要帮助的人。

蒲先生通过聊斋《考城隍》一篇，阐述了自己的治世观点：有心为善，虽善不赏；无意为恶，虽恶不罚。

这是最朴素又最理想的大同之世，是读书人对这个世道的最高期望。

但饭还是要一口一口吃，路也要一步一步走。

现实就是，如果太过要求道德的高尚，反而会让在实际行为上积德行善的人变少。

关于这一点，江停云还是更赞同儒家的老祖宗——孔老夫子的观点。

孔老夫子通过“子路受牛”和“子贡让金”这两件事，教导他的学生，不能为了自己的名声和道德标准，阻断了别人行善受赏的道路。

因为并不是每一个家庭，都像子贡家里一样，出得起赎金又不差那点赏金的。

对于子贡而言，金钱的作用远远比不上名声。

但那些为了赏金而赎回鲁国在外为奴的人，其行为就不值得肯定了吗？