第4章 玉人（第2 / 4页）

而这部《三王尸经》，正好是我高考前爷爷让我归家，死记硬背的几本大部头中，其中之一。

《三王尸经》，讲的是炼尸之法。

人有魂魄。

其魂有三，一为天魂，二为地魂，三为命魂，古代又称“胎光、爽灵、幽精”。

其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。

人死之后，魂魄自消，离开身体，回归幽府。

而炼尸，则是将尸体作为容器，将魂魄强留内中，并且通过各种诡诈手法，将其强化。

古代对于尸体最为尊重，所以关于此事的研究，就变得十分隐秘。

但即便如此，出于人类对于“长生”的本能，还是前赴后继，有着无数人对其进行研究，甚至还诞生了诸多流派，道佛巫鬼，不一而足……

《三王尸经》，据说是源于湘西之法。

更早的甚至能追溯到楚巫时期。

在里面的描述中，它对于“尸”的描述，分为八个等级。

分别是紫僵、白僵、绿僵、毛僵、飞僵、游尸、伏尸、不化骨。

不同的阶段，有着不同的神通。

而到了“不化骨”，也就是“魃”这个阶段，不老，不死，不灭，便已然跳脱拘束，成为真正的仙流。

《西行漫记》中说“周天之内有五仙，乃天地神人鬼；有五虫，乃蠃鳞毛羽昆”，这里面的“鬼仙”，讲的便是对于第八级“不化骨”的评定。

当然，此事说来容易，但想要做到，却难如登天。

别的不说，光是从一具死尸化作最基础的“紫僵”，那都难之又难。

不但需要地理位置特殊、风水难寻、阴气汇聚的养尸地，而且还需要配合特殊生辰八字，以及特定死期和死法的生人……

所谓“死而未死”，这里面的讲究复杂无比。