第1239章表演（第2 / 3页）

所以说，话，并不好说。

说什么错什么，怎么说怎么错！

修行之人基本上都会慎言。

普通人经常一本正经的胡说八道。

这就造成了很多乱现。

智者不言，言者不智！

满壶水不响，半壶水响叮当。

当你知道的越多，你就觉得自己越无知。

于是老子才会讲，道可道，非常道。

名可名，非常名！

那个存在你说出来基本上都会偏差，自然也就会遭人反驳。

那个存在你给它取了名字，这就让它受限于这个名字。

人们认识它的时候，很容易出现偏差。

普通人认识世界就是从名字上来的。

而修行之人是从那个存在来认识世界的。

这样看到的同一个世界，普通人和修行之人往往会有不同的认知。

所以以前很多高明的师傅教徒弟基本上都是引导徒弟自己来认识这个世界。

而不是把自己得到的感受和答案强加给别人。

就算要说，那也只能是当作一种参考项。绝对不能说就是这样，一定是这样的话。

那完全就是不负责的表现。

现代教育和现代人基本上都是不负责的。

看起来是给别人肯定的答案，看是在帮助别人，实际上却是在坑害别人。

这便是好心办坏事。

“无名，天地之始，有名，万物之母。”

无名就是存在，没有取名字之前的东西，有名自然就是主体人取的名字。

而道是各种各样存在的总合，甚至是创造物。

“天下万物生于有，有生于无。”

“有无之相生也。”

有生于无。

有可以分阴阳。

而无可以生阴阳。

普通人在阴阳里待了一辈子，却不知道无才是产生阴阳的根源。

所以佛家追求空，空无所有，却可包容万物。

道家追求无，无中生有。

牛顿说，心有绝对时空。

爱因斯坦说，心有相对时空。

佛陀说，心无时空。

绝对与相对就是一阴一阳。

合起来就是有。

这第三种存在便是无。

自然发展，无中生有。

人为提炼，有从无来。

于是，有无相生也。

这有无又是另外一个阴阳。

所以说，道，包罗万象。