第1238章儒释道（第3 / 3页）

破阴阳入道，这就需要从现象中得到答案了。

修行之人将世界分为内外，以身体为界限来划分。

当然普通人连这一境都还需要修修，否则就难以理解的。

有一点智的人应该很容易明白。

而最后的突破就有些困难了，只要突破这一层，天大地大，我自逍遥！

内外便是阴阳的具体表现，那么如何二化一呢？

只需要明白这一点就可以了。

有得道高人这样说，内外皆是一体，内就是外，外就是内，阴就是阳，阳就是阴。

于是二化一了，可话何解啊？

肉体以灵魂为对象时，那就是内。

以外界为对象，那就是外。

独自一人时，内在能量就只能是内。

若是旁边有人，那么内在能量就会对外面的人产生影响。

而这种影响的能量来源于内在。

所以说，这个能量既是内也是外。

没有他人在，那就是内。

有他人在，就是外。

同一分能量，找的参照物不一样，所以就有了不一样的称呼。

实际上那份能量依旧是它本身，不增不减，不多不少。

人们为了认识和刻画，描述这种存在，这才有了内外之分。

所以说，哪有什么内与外啊！

这都是主体意识在搞鬼，所以二变一了。

一就是存在，不受主体意识刻画的存在，是单纯的存在。

而存在又分为很多种。

人们为了方面认识，所以就给存在赋予名字。

从结绳记事起，一切都是那样名字的。

看见陆地上有一种存在从这流到那，而且叮咚作响。

有人叫水，有人叫物质，有人叫H2O。

于是对人不友好的存在就是恶，友好的存在就是善。

对自己好叫利，对自己不好叫弊。

存在就是一，两个对应的名字就是二。

为了保持这种状态，就要趋利避害，于是三生万物。

自己得到得多，别人得到的少，高兴。

别人多自己少，愤怒。

不高兴，忧伤，这些名词就出现了。

这种观念一直都这么传下来的。

直到现在人都是原来那个模样。

这就验证了道德经的那句话。

道可道，非常道。

名可名，非常名。

而一入道，那就是真正的现象入本质，本质推现象。

世间万法皆通晓。

人间变化不离宗！