第894章大体（第1 / 3页）
这些通俗易懂的话，果然引起了众人的肯定。
毕竟，这要是还听不懂，那也只能是小孩子了。
“使者大人分析得太好了。”
“我们一定会紧跟使者大人的思路走的！”
“对啊！”
“使者大人的言论比我在学校里学习到的东西更为有用。”
“使者大人，你果然是来拯救我们的。”
对于这些比较新奇而准确的看法，众人都万分支持。
不管是学生还是其他人都觉得耳目一新，耐人寻味！
却也不得不惊叹。
毕竟，这是最符合事实的说法了。
“嗯！”
“既然你们都有所悟，那么我们就继续下一个东西对比吧！”
“接下来便是异与同的思维！”
“在西方看来，是就是是，非就是非！”
“不是是，就是非！”
“不是对，就是错！”
“这是典型的二分法思维。”
“而华夏却采用了三分法思维！”
“是与非，对与错，之间还有第三者存在。”
“这就好比我发给你们的书上那个太极图一样。”
“那条阴阳分界限线便是三的存在。”
“这就好比一个人。”
“你说他小，那有比他更小的。”
“你说他大，那有比他更大的。”
“那你说他是大还是小呢？”
“或许可以说他既大又小，不大不小。”
“所以说，很多事情那都得从大局，大体上来划分的。”
“要从众多角度来考量的。”
“于是，人生可以这样划分，少年，中年，老年。”
“那中年不是处于中间部分，它不大不小！”
“这便是相对少年和老年而得出来的结论！”
“那么异同和善恶也是如此！”
“如果你前面的善是为了后面恶，那么你说善还是恶？”
“你先为恶，后来幡然悔悟了，弃恶为善，那么你是善还是恶？”
“当然做人还是得有一些标准来划分吧！”
“很多人，很多国家和制度，甚至是宗教，那都是会从结果来做为衡量标准的。”
“你所做所为对人们后续的影响是善大于恶，那就是善，只不过有些错而已。”
“后续影响是恶大于善，那你就是恶人了。”
“所以说，从结果来看，善者，你所做之恶，便可以视为善！”
“恶者，你所做之善视为恶！”
“于是，华夏便出现了玄同观，齐同观。”
“简化就是，善即是恶，恶即是善！”
“这也是有一定道理的！”