第219章 天人璇功通百骸（第1 / 1页）

长啸不过数息方止，但经此一击，胖老者自是不禁汗颜，他收卷衣袖，一足凌空，踏于崖壁之上，说不出话来。

另外两人运转功法，抬起手中武器抵住浪潮，这才艰难地稳住身形。

“三位还要斗么？”风无息复闭唇齿，沉声依旧。

胖老者拂去身上水滴，惊道：“以口为托，传音彻骨，风兄这一招‘啸震云天’，果然厉害非凡。”

这“啸震云天”，正是他们几人方才所说到的“天人璇功”中的第八式——“口之境”。

这“天人璇功”，正是天机阁世代相传的独门功法，此功不仅超群绝伦，更是奇异得很。

相传此功初由天机仙人拟定，此中包含助人修仙之道，仙人不忍众生愚昧，遂降下机缘，赐予天机阁主。

历代阁主勘考儒道之说，不断加以完善，至三百年前渐成体系，终得大成。

此功的原名无从得知，或已失传多年，现名曰“天人璇功”，取的正是《黄帝内经》中的“天人合一，形神共俱”。只是天机阁将其转换为“天人同构，天人相通”的说法，并将之定为此功的教义。

这所谓的“天人相通”，正是天机阁立阁之道。

立阁伊始，首任阁主便宣称领受“天语”，以“天机使”自居，称自己是能与上天对话之人，故历代阁主初登主位之时，也宣称自己是顺“天机使”之位，承“天机使”之能。

而那“天人同构”，才是“天人璇功”真正的奥义。

《黄帝内经》九卷有载：“天圆地方，人头圆足方以应之。天有日月，人有两目。地有九州，人有九窍。天有风雨，人有喜怒。天有雷电，人有音声。天有四时，人有四肢……”此中之道，在于将人体形态结构与天地万物一一对应。而那“天人璇功”，正与之有异曲同工之妙。

“天人璇功”取人体的四肢百骸之十：足、手、胸、背、眼、耳、鼻、口、头、心，分化出十种武学，纳入璇功体系。

璇功之妙深奥无比，十式功法虽各有千秋，但境界之间的差距可谓是判若天渊。

且此功越往后修炼越难，修炼到后面数十年难进一境、甚至筋脉寸断、走火入魔亦是常有之事，而天赋低微者，穷尽一生可能也无法参悟到最浅的第一境。

天机阁历经千百余年，阁员何等之众，但能将此功修练到第五境——“眼之境”的人物都已是屈指可数，谈何其后几境？

与江湖上其他武功一样，内力越深厚者越能将璇功之式发挥到极致。但天机阁无心武林，少涉江湖之事，是故此功虽然玄而又玄，江湖上却是罕有人知。

风无息方才所使的，正是天人璇功第八式——啸震云天，他的内力高深莫测，功法也日臻成熟，故一啸有如此威能倒也不足为奇。

前番风无息对战三人，拳掌生风，变化莫测，足踏幽湖，如履平地，依的正是天人璇功第一式“足踏坤仪”和第二式“千手寻幽”。而他唇齿不启却能发声，眼眸不睁却能视物，盖亦归于此功之能。

天机阁内部阶层分明，阁主为阁之首座，掌管阁中大权，下系几大长老，分行阁事，再下则是引瞽之人。

风无息早于上一任阁主在时，便已受任阁中大长老之位，而那名为“古枯明”的肥胖老者，正是天机阁三长老。

风无息不启唇齿，沉声传响：“古枯明，汝身为阁中长老，为何擅自带领他人入阁？”

古枯明听得质问，不慌反笑：“引瞽之人尚可引有缘人入阁，我身为长老难道不可代行此责？我这两位朋友天赋卓绝，武功超凡，在江湖上也是享有盛誉。他们皆欲探天道，有心归入天机阁，风兄趁阁主闭关、长老离散，加以相拦，却是何故？”

古枯明此话可谓是恶人先告状，他年岁颇老，身材肥硕，脸皮竟也甚老甚厚，说出此话，非但毫不害臊，反而还理直气壮。

古枯明所带的这两位朋友，正是那两个中年男女，男的姓何名乾，号“诛邪真君”，女的姓林名染，号“羽鹊仙君”。

他们二人的武功其实平平无奇，在中原武林也是名不见经传，最多在北方的一些州府中有点名气，却冠以“真君”“仙君”的称号，足见其心气之高傲。

“尚未入阁便已授予本阁功法，古长老此举与泄露天机何异？天机不可泄露，古长老是知道的。”