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分水独眼兽_第375章八方挂肉寻丹法（第1 / 2页）

在蟹镜之中，正常人显示为淡蓝色，而苗东风则显示为红色，因为苗东风无父无母，倒不是说早年丧夫丧母，而是压根就没有，但他也不是石头缝里蹦出来的，他是蛋孵出来的。

孩子没娘，说起来话长。

天津自1860年开埠，渐成北方第一经济中心，到了清末，成了水旱大码头，九河下梢，五方杂处，口音纷乱，风俗不纯。

那个时候时货币混乱，墨西哥鹰洋、日本铜钱乃至五铢钱一同混用，各省又都铸造铜元，白银银色也千差万别，以致于催生出了虚拟货币，就叫天津行化银，各种钱币都可以换算成天津行化银，可见天津是当时经济之魁首。

当时关内北五省贫民想发迹，多投奔于此，有力的码头扛包，伶俐的商号当伙计，山东的饭庄，山西的货铺，直隶的煤铺澡堂子，各归其类。

庶物繁华之地，必有三种极其兴旺的生意，一种是烟花风月之所，一种是博赌黄白之处，最后一种就是僧道两门。

人们心中，多以为僧道占尽名山清幽之地，不爱尘俗喧闹，其实占尽名山不假，却没有一处清幽之地，名山香火都极盛，要不然也称不上名山，这一类僧道属于大门大户，坐山纳客，吃用不尽。

但大多数僧道没这福气，能去挂单，却分不了香火，怎么办呢？就在大码头周边扎营歇马。

天津大码头城外就有这么一群野道士。

这群野道士，八仙过海，各展神通，金皮彩挂，都有渗透，有的耍金点十三簧，给人测字相面算前程，有的传针方卖野药，刮海宝团金丹，有的演仙术，三步登云，五彩绕身，有的撂场子祭飞剑，敲锣打鼓，猴子捧盘……

别小看这路生意，很赚钱。多能买房子置地。

清末宣统二年，也就是1910年，城外来了一个野道士，公然叫喧各路同行，同行出挂摊，他跟在人家后面，人家来了生意，他和客人讲十三簧的海底，什么使钢口，弄玄关，上下两棚的道道儿说个底儿亮，炝行！

同行传针方买野药，守着一块海宝给人治火蒙眼，从病人的眼里揭蒙皮，他就过去给围观的人群说，揭的皮是小鸡的眼膜，海宝里面有冰片之类，穿海底砸生意。

同行演仙术，正五彩绕身呢，他上去是一个飞龙吐水，硬生生把人家浇一个落汤鸡，水把同行体内烧烟的机关全浇灭了，再也使不出本事来。

同行祭飞剑，他隔空弹指，用弹丸把飞剑上面的金翅打下，飞剑也就不能吊着飞了。

总之不几天功夫，成了野道士的公敌，众野道士打听到他住在江湖客店老王家店里，有一天会齐了人，一起堵他在店里。

那捣乱的野道士不慌不忙，正正冠，对众野道士说：我叫窦元茂，和你们不一样，我是左道门的，今天你们既然来了，咱们找个地方说话。

涉嫌行内许多隐秘，大家也不想在大庭广众下说这事，于是众人围着他，来到一个破庙里。

窦元茂面对气势汹汹的众人，丝毫不惧，说道：我来呢，是要抽你们的徒子徒孙税，以后你们每天给我缴铜元三十个，不缴的，就不要在津门混了。

鲁迅先生名篇孔乙己中，有对当时物价的描写，四个铜板一碗酒，一个铜板一碟盐煮笋或是茴香豆，一个铜元是十文，正好两碗酒两碟茴香豆，每日三十个铜元就是每天给他六十碗酒六十碟茴香豆，这在当时不小一笔钱。

众人定然不服，一起上手，要揪打窦元茂，窦元茂长啸一声，有数十具骷髅钻地而出，张牙舞爪，围着三十多个野道士一顿暴揍，打的众人抱头蜷膝，躺在地上哭爹喊娘。

野道士们被打傻了，所谓内行看门道，这些人熟知障眼法的使用手段，他们能让桃树就地长出来，能引仙鹤，能祭飞剑，这些都是有成熟套路的，入行学个一年半载，就会使，但让骷髅钻地而出且能打人，就太恐怖了。

众道士大呼有妖术。

这窦元茂也并不会妖术，只是暗三门中的个小冷门，左道门，江湖上说起旁门左道，其中的左道就是左道门，若说左道门傲立江湖，手段独步天下，有些夸张，但左道门绝对是暗三门里最邪祟的门宗，有的是手段，所出的人物也都是极邪之人。

这一门里的人，都喜欢吃小孩，不是外界嫁祸他们，而是他们师门有此习惯，他们也不相信吃小孩对身体有什么好处，只是觉得自己能吃上小孩有面子，因为妖道左门要的就是这副邪祟面目，师父带徒弟传的就是这套价值观，代代相承，恶贯满盈。

所有被打的野道士，身上都被骷髅的骨头茬子戳伤了身体，鲜血如注。

窦元茂就说了：你们都中了尸毒，要想活命，每天按例交钱，要是不交钱，月底拿不到尸毒膏，身上就会慢慢烂掉，夏天生蛆，冬日藏蝇，求生不得，求死不能。

众野道士方知厉害，当下唯唯诺诺写了书契，在窦元茂名下录了名字，每天按例给他交钱。

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