第一卷 寻觅千年 第七十三章 亲查民风（第2 / 3页）

郎是姐儿的救命王。”

远远听着是田间劳作人民对唱的，把劳动与男女爱情紧密结合起来了。

小河边屈原和熊槐牵马缓行，在江边饮马。远处跑来几个小孩子。

几个小孩子口里唱的正是他没没听过的，从他们稚嫩的嗓音里发出

太阳哎红光哎照呀照满天啦，咿儿哟喂儿哟，

只见情妹喂喂子哟到啊田边啦，哎，

情哥哎！哎嘿!幺妹啊!哎嘿!我搬槽筒到啊涧边啦，

哗啦啦啦，哗啦啦啦，到涧边，咿呀呀得儿咿呀嘿!

一人啦车水呀胳里胳膊软啦，咿儿哟喂儿哟，

两人车水喂喂子哟车呀得欢啦，哎......

每一首民歌背后都承载着丰富的文化内涵，包含了动人的民间故事。反映了当下百姓们的生活，沉淀了人们所有的感情，楚风民歌深深扎根于人们生活着的这沃土之中，可以说根深叶茂、花繁果丰。

饮马结束二人屈原环顾了一下四周，看来穿过前面那片林子就到了离郢都最近的权县，一农夫早起打柴归来，歌声洪亮“南风之薰兮，可以解吾民之愠兮；南风之时兮，可以阜吾民之财兮。”

这一句倒也吸引了屈原的注意。

屈原为熊槐介绍着他过去采风的收获。

熊槐满脸的求知欲。

屈原见熊槐如此表现，也开始回忆着自己“楚国南郢之地……杨歌，郢中田歌也。其别为三声子、五声子、曰樵声，通谓之杨歌，一人唱，和者以百数。”

荆楚田歌非常丰富，有薅草歌、打麦歌、车水歌（车水锣鼓）、载秧歌、扯草歌等等。每种歌在各地又有多种不同的曲牌和演唱形式。权县的秧田锣鼓有两种形式：一种是由专业歌师傅在田边演唱，用锣鼓伴奏，另一种由劳动者自唱自乐，无锣鼓伴奏。又如天门、沔阳的《薅草歌》由主腔和号子组合而成，一领众和。领唱者主腔（高腔、悲腔、打锣鼓），众人接唱号子（阴阳火、拗驴子过桥等）

江陵民歌五大调即喇叭调、伙计调、嘚调、叮当调、啊吙调，乐曲声调高亢，节奏明快，旋律优美，地方特色浓郁，在全国广为流传。

正说话间，屈原讲的眉飞色舞，熊槐听得也很认真，不知不觉二人已经来到了权县。

街上有一队接亲队伍，伴随着人群庆祝的歌声而行，歌声唱着：

“郎在高山薅粟苗，

姐在家中把火烧，

磨子推，