首页 >都市小说 >领袖心经 > 第4章菩提心,佛商领袖的心智模式(2)

第4章菩提心,佛商领袖的心智模式(2)（第1 / 2页）

举报本章错误( 无需登录 )

不要因为传说而轻信；

不要因为传统而轻信；

不要因为谣言而轻信；

不要因为经典记载而轻信；

不要因为逻辑推理而轻信；

不要因为学说推论而轻信；

不要因为符合常识判断而轻信；

不要因为符合预设的成见而轻信；

不要因为某人的外表而轻信；

不要因为是师长所言而轻信。

这就是释迦牟尼的魅力！因为释迦牟尼相信：只有真理，才不怕被怀疑。

释迦牟尼的魅力来自于他对人生哲理的通透自信，领导者的魅力同样可以来自自信。

领导者的自信可能来自对专业的自信，可能来自对实现目标的自信；可能来自对自我能力水平的自信，也可能来自对个人人格魅力的自信。

在新中国第一代领导人中，宋庆龄先生从来没有真正主管过任何一个实权部门，但是，她的身上却时刻弥漫着令人尊重和无以言表的人格魅力。所有与宋庆龄先生接触过的人，无一不被她的人格魅力所感染。

宋庆龄先生于1981年5月29日去世。她在遗嘱里向政府提出的唯一要求是：希望政府把她的骨灰埋葬在上海万国公墓的宋氏陵园，而不要葬在中山陵。

当时很多人都不理解宋庆龄先生的真正意图。作为孙中山先生的遗孀和忠诚追随者，埋葬在中山陵应该是天经地义的事。

直到几年后，人们在整理宋庆龄先生生前留下的资料时才发现宋庆龄先生不葬在中山陵的真正原因。原来，宋庆龄先生认为，孙中山先生毕生都在为推翻几千年的封建帝制而奔走呼号。正因为孙中山先生对中华民族的巨大奉献，才赢得了全体国民对他的尊重，人们才为他建造了规模宏大的陵墓，以供后人缅怀瞻仰。而宋庆龄先生觉得自己对中华民族的贡献实在是太少了，她怎能凭借是孙中山先生的夫人这一特殊的身份，就心安理得地享受同丈夫一样的礼遇呢？

这就是宋庆龄先生的品德和情操。正是因为这种崇高的品德和情操所彰显出来的人格魅力，使宋庆龄先生成了追随者心目中永远的榜样。

领导者的魅力，绝不是来自手中掌握的权力，也不在于领导者是否具有特殊的身份背景或是掌控着某种稀缺的资源。领导者永恒的魅力，永远来自领导者个人的品德、修养和人格情操。

圣我，慈悲型领导者的心智模式

“家家弥勒佛，户户观世音。”在中国，观世音菩萨可谓是家喻户晓、妇孺皆知，她与五台山的文殊菩萨、峨眉山的普贤菩萨、九华山的地藏菩萨并称为“四大菩萨”。

观世音菩萨本来已经成佛了，但她为了普度众生，救助人间疾苦，又重回人间。观音菩萨曾发下宏愿：众生苦难未尽，誓不成佛。地藏菩萨也是一样，他为了普度众生，自下地狱，并发誓解救地狱苦众：度尽众生方证菩提，地狱未空誓不成佛！

自利是智，利他是慈；自度是慧，度人是悲。

聪明的人能够成才，智慧的人可以成佛。

有智慧的人都是觉悟者，觉悟者都是懂得自觉觉他、自度度人的人。

如何让一滴水永不干涸？释迦牟尼说：“把它融入大海。”只有把生命融入群体，舍弃小我、关爱他人的领导者，才是最伟大的领导者。印度圣雄甘地为了大众和民族的利益，甘愿牺牲自我利益。他的不懈努力最终赢得了大家的尊重，成为印度历史上最伟大的人物之一。

一天，圣雄甘地在开往家乡的火车上，一只鞋子不小心掉到了车外。由于火车正在飞驰，甘地是不可能捡回那只鞋子了。正当邻座的人都在为他惋惜时，甘地却把另一只鞋子脱下来也丢到了窗外。人们不解地问他：“你为什么要这样做呢？”甘地说：“丢掉了一只鞋子，另一只鞋子对我来说也没有用处，而捡到我那只鞋子的人同样没办法穿，但我扔掉另一只鞋子的结果可能就不一样了。如果是一个穷人捡到它们，对他来说会有所帮助的。所以，我又何必拿着这一只没用的鞋子而独自抱怨呢？”

甘地处处为别人着想的慈悲胸怀是他成为印度“灵魂的导师”的品德基础。他手无寸铁，却能够安然面对强大的英国殖民当局，用“非暴力和不合作”的方式挽回印度国民的尊严，最终成就印度的和平和独立。

“商人重利轻别离”是唐代诗人白居易所写的《琵琶行》中一句著名的诗词。“商人重利”和“资本的本质是逐利”所表达的含义是相同的，它们多少都有一些贬义的成分。企业经营的根本目的就是为了获取利益，这本来也无可厚非。然而，企业获利的途径和境界却有着天壤之别。为了追求高利润而不惜伤害客户利益的“利己”行为，与通过实现客户价值从而最终获取企业利益的“利人”行为是不能相提并论的。

被中国历代商人奉为“商圣”的范蠡，在离开越国后以一介布衣的身份隐居在山东定陶。在此后的19年间，他三次白手起家，三次赚取千金之财，又三次把钱财散给贫穷的百姓。范蠡之所以在19年内连续创造财富神话，正是因为他深谙“利人利己”的商业秘诀。

范蠡在创业之初依靠卖扫帚这种小生意维持生计，但他已经将“先利人而后方能利己”的商业利他之道运用得炉火纯青。据说，有一次，一位穿着破旧的妇女看中了他的芦花扫帚，范蠡却坚决不卖给她。别人问他原因，范蠡说：“家境贫寒的人，家里的地面一定很潮湿，而潮湿的地面是不适合用芦花扫帚的。我卖给她只会坑害她。”

还有一次，有位老人来买扫帚，但范蠡收钱后却迟迟不把扫帚交给这位老人，而是有一句没一句地和老人闲聊，弄得老人很生气，以为范蠡要赖账，周围的人也都跟着责怪范蠡。范蠡解释道：“现在集市上人多拥挤，老人身体虚弱，行动不便，我想等集市散了，人少一些的时候再给他，为的是防止老人被挤伤啊。”

无论是在创业时期，还是成为名震一方的商业巨贾，范蠡一直将“为客户着想”这一理念贯彻始终。为了防止不法商贩在交易时缺斤少两，他发明了中国最早的十六两秤，并在秤杆上加上福禄寿三星，意为缺一两折福，缺二两折禄，缺三两折寿，用以告诫商人要以诚信为本。

第4章 菩提心,佛商领袖的心智模式(2)（第1 / 2页）

第4章菩提心,佛商领袖的心智模式(2)（第1 / 2页）