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第二十二章：土豪年年有,今儿特别多（第2 / 4页）

“新儒的有些理念，老夫还是很赞成的。所以，今日老夫不仅要给你讲道理，还要给你讲物理，要理论结合实践。”

说到这里，苏轼拿出了一把东坡扇，对着苏辙轻轻一扇，苏辙就发现体内的法力，忽然无法调动了。

“大哥，你怎么能这样？君子动口不动手啊！”苏辙连连抗议。

“不，你那是旧儒的君子！新儒的君子，是既要动口也要动手，像为兄之前，明明可以通过动手的方式直接解决你，却耐下性子，一点一点的和你解释，这就叫仁！”

“而此刻，当为兄发现一时半会儿无法说服你的时候，迅速动手封掉了你体内的法力，这就叫勇！”

“为兄通过封掉你法力的方式，救了你一命，这就叫义！”

“所以，为兄此举契合了仁、勇、义三种美好的品德，怎么能算不上君子所为呢？”

苏轼苏辙这样的，自然逃过了玄门的清算。

没错，这一次大宋朝士大夫们最主要的对手，不是本土原住民的地方土豪，而是姜橘、阖闾、老聃、庄周、尸佼、熊岩等玄门道人。

连熊岩都动手了，只不过他不是亲自动手，而是启动了留在万冰玄光镜之中的后门，提供定位，提供情报。

像墨子，直接就杀疯了！

上门之后，直接询问：你选择第一条还是第二条？

选第一条的，墨子就直接动手！

短短半月之内，墨子单人独剑，横扫大宋天下上百个州，以一己之力，镇压了上百位退休文官、地方大儒。

当然，这些都只是表象！

实际上嘛，墨子每次前脚刚离开某个地方，就立马有墨家之人，带着一些骨干精英，在当地建设特色小镇。

在墨子余威仍在的时候，特色小镇的建立，就变得特别顺利！

当然了，这么做的不止是墨子一人！

特色小镇的好处，是个人都能看到，所以，孔子也这么做了！

到了后来，卫鞅更是直接在玄门论坛中发帖表示：“在未来，大宋朝的模样应该是大量的特色小镇加上少数一线城市，以及极少数大规模城市群。”

“特色小镇，懂的都懂，鞅就不多说了。只在这里提醒大家一句，不仅仅墨翟道友可以建设特色小镇，诸君也可以！”

“比如，我若是姜橘道友，我就在徐州或其他接近大海的地方，建设一座特色小镇，该小镇专门负责海盐、海货的售卖，建立一座商业小镇。”

“然后，与商人们进行约定，建立一个商业市场，一个服从大宋律法，但是却完全自治的特色商市。姜橘道友甚至可以在这个商市之中，建立一条海产、海货加工产业链，其中的好处就不需要鞅多说了。”

“同样的道理，阖闾道友，也可以在南方，北方各自建立一个特色小镇，负责南货北运和北货南运。”

“以此类推，每一个特色小镇的存在，既可以帮助道友们发财，也可以帮助道友们吸收当地的百姓，吸收流民，这些百姓，就是未来道友们海外封国最好的班底！”

当卫鞅说道这里的时候，很多玄门道友都动心了。

那些想要开拓海外的，想要建立封国的，已经开始思考，自己的特色是什么，如何将自身特色与即将建立的特色小镇相结合。

“至于大型城市集群，我也简单的说一下，这和大宋未来的规划有关。”

“在未来，当大宋发展到一定阶段之后，肯定会建设遍布全国的龙脉体系，到那时，会在国内打造几个大型福地，百姓们都居住在福地之内，体质肯定会越来越好，越是新生儿，资质就越好。”

“此外，这样的大型城市集群，还有着有利于中央集权，有利于朝廷稳定等诸多功能。”

“在我的设想中，这样的大型城市集群，每一个都可以轻松容纳上千万人口！整个大宋朝，到时候也只需要五六个大型城市集群，再加上上万座特色小镇即可。”

“特色小镇以自治为主，但要符合大宋律。”

“城市集群以直辖为主，但城市那么大，人口那么多，所需要的官员，以及对官员的素质要求，也会越来越高。除了朝廷之外，肯定也需要民间的支持，比如大量的专业行会，大量的商会，也是可以参与朝廷治理过程的！”

“这叫从朝廷管理到朝廷治理，离不开社会上各个阶层的参与，也离不开各种专业行会、社会组织（帮派）的参与。”

“卫某始终认为，一个真正的朝廷，各个阶层，都应该为朝廷的未来而奋斗，应该真正的团结起来，有钱出钱，有力出力！”

当卫鞅讲述完了自己对大宋朝未来的规划之后，连道衍和尚这样的天生反贼头子都只能抚摸后脑勺，无语凝噎了。

“好大的魄力！乡镇自治，直接给全部许出去了，这回好了，根本不用他出力，我们这些玄门成员就把大宋地方上所有的不同意见干掉了，甚至我们还要争先恐后的给他当打手，当完了打手，还要感谢他，这是什么道理？”道衍和尚无语的道。

赵无恤则是摇了摇头：“我要在西夏建立一个专门养马的特色小镇，培养出天下间第一流的马种，先生你去不去？”

……

就像道衍和尚分析的那样，除了关中之外，其余的地方都杀疯了！

小镇在符合大宋律的前提下，可以进行自治，但小镇内的百姓，可以自由迁徙。

这就意味着，镇主们必须认真治理小镇，让百姓们过上安居乐业的生活，才能保证百姓们不用脚投票，选择离开。

这样，就可以最大程度的保证底层百姓利益。