第129章价值观（第1 / 1页）
上官寒明受命于主持修改和制定大明的新礼法，过了一段时间后，又找到崇祯议事。
上官说：“礼法就是社会中的秩序和原则已经明确，礼法应围绕一定的社会或社会中的价值观而制定，现在想对大明的最主要价值观的认识问题想与陛下交换意见。”
崇祯说：“寒明认为当代的价值观是什么内容。”
上官：“认识或确定一些当时最普通，绝大部分人都公认的原则。”
接着上官也谈了许多原则和当时的价值观的内容。
崇祯思考了一会说：“对一些已经绝大多数人都公认的原则就不要当做基础价值观来谈，如一些诸如不能吃人肉，不能在公众前大小便之类的内容，做为一般的礼节就可，不必特别说明。一些有争议的内容，也放在以后来强化。基础价值观就是争议少又需要明确或强化的内容。
‘约法三章’做为当时的基础价值观较好，因为汉以后的社会礼法是废除秦法，从汉高祖公布的约法三章重新开起的。约法三章已实行了近二千年了，在社会上有基础，也让绝大部分人已熟悉。”
上官：“约法三章现在还有人违反，所以需要强化，不吃人肉，极少人违反，所以不需要强调。”
崇祯：“约法三章执行了几千年，也需要做出适当的修改。”
上官：“史记版本的约法三章是‘杀人者死；伤人及盗抵罪。’”
崇祯：“约法三章的原则保留，约法三章的内容需要发展。
盗抵罪章，发展为保护财产编，人的财产不受官员、豪强和行政权力抢夺，并应对一些具体内容做出规定。
杀人、伤人可合并为一编，就是保护人的生命。杀人与伤人有时界限难分，有的人只想伤人，结果却一下就打死了人，有的人想杀人，却打不死人，只是伤了人，所以有必要合并区分。对有意害人、无意害人，伤人程度以及一系列问题进行区分。
尊重人格或也列为一编，杀人伤人合并了，就增加人格编，人人都希望得到尊重，尊重人和得到尊重也是一个大问题。”
上官：“约法三章是汉以来最初的礼法，也是当今天下所有法律的基础，儒士也不反对，是很好的基础价值观。有了价值观基础，其它的内容就好办了。”
在另一时间，有一次，秘书处的许多人在讨论新礼法问题。
黄宗羲说：“盗抵罪章发展为保护财产编很实在，现在官员夺人财产的现象较为普遍，普通人的财产根本就没有保障。”
颜毅敏说：“人的财产没有保障，或只有当官才能保护财产，造成的社会结果，就是商家不敢出现或无法在社会上立脚。用句后世的话说，就是企业没有法人资格，企业就没有存在的地位。所有说，没有财产保护就没有经济发展。”
伍鸿友说：“特区还是基本上能保护人的财产，许多财产纠纷还是能做到按事实办事。”
顾炎武说：“现在文官区域还有许多故意夺人财产的案子在审，如山西官员夺人铁厂案，江南官员夺人桑田案。我们应联合大理寺和督察院介入，在新法的大趋势下，按事实办事，争取白身也要有赢大官员的官司的可能。”
上官寒明说：“我们介入有必要，但主要还是通过我们的介入影响司法人员秉公执法，促进整个体系或整个司法队伍的发展，当然选择清正廉明的官员从事司法也是重要一环。”
有人也说：“保皇党也要促进司法发展。”
伍鸿友说：“特区经济发展较快，也是得益于司法执行较好，大部分人都秉公办事。到今年，一些还没有划入特区的城，城外市场收入大于了城内收入，而划入了特区的城则城外城内相互促进，发展更快，特区稳步发展。”
顾炎武说：“一些新的招抚流亡的屯田区也要搞好管理，进入了稳步发展的轨道。”
上官：“新的招抚流亡的屯田区，重要的还是要排除地方官府和地主大户的干扰，能不受干扰就能稳步发展。”
顾炎武：“现在当官，能夺人财产，有官位就有地位，有荣誉，有钱财。”
黄宗羲：“现在当官成了最赚钱，最好的职业。”
上官寒明：“如果有更详细的礼法，官员违背礼法，夺人财产之事会有所抑制。”
顾炎武：“问题是现在大部分官员都是执行两套标准，对人一套，对已又另一套，且官官相卫，互相包庇，共同获利。”
伍鸿友：“正由于官位就是利益，权力就是金钱，所以现在党争严重，达到了疯狂的程度，即使有个别清官，也挽不回大势。”
上官寒明：“海瑞在当时环境下，总结了一套方法，在什么情况下，又怎样的判案，虽然只有海瑞一个人执行，也为许多百姓主持了正义。现在新礼法的程序法和有关内容，就借鉴了其方法，且把一些方法形成礼法，要求整个体系执行。”
颜毅敏：“礼法是死的，人是活的，执法的人比礼法更重要。”
到底要怎样才能更好的执行礼法，促进社会发展，人人都在思索。
后金攻打会州卫回去后，后金在做准备，总结攻城之方法，崇祯也在努力发展。
后金发展骑射是因为骑射在当时还是有很大的优势，如果加上重甲铁骑，战力更加强大，崇祯考虑的也是怎样面对骑射。
崇祯要求总装备制造了许多武器都还没有造成对战后金骑兵的优势，对骑兵之战还是要发展。
面对后金骑兵，一要进入敢于野战的状态，二是不要出现大股军队被后众歼灭的现象。
崇祯四年，大明的战车成型，先造出了少量，由常延年带队训练。常常延年现在接管东段长城，先是接管了昌平段的防务，卢象升调到开不以后，常延年又接管理宣镇江段，并辅助蓟州段防卫。战车在昌平附近训练。
在另一时空，皇太极采用了围城打援的方法破大明的坚城大炮。崇祯四年，皇太极重兵围困大棱河堡，采取长期围困的方法，不直接攻打城堡，围困到城堡无粮许久后再攻陷或迫敌投降。在大棱河之战，不仅仅是攻陷一城，重要的是大量的消灭了大明军队的有生力量，造成了战略性胜利。
后金围大棱河城后，彼崇祯全国调兵增援，大明的军队野战不如后金，或精锐程度不如后金，单纯张春所部的援兵就被后金一战而灭了四万，还有许多大明军队都被后金灭了，甚至还引发了孔有德之乱。
现在此崇祯面对后金不会乱，随你后金打那边，都不会按后金的要求走，也不会轻易交战，你打你的，我打我的。
现在的战车就是主要为了给被围之城送给养的。此崇祯不要求加上战车的大明军队能打胜后金，但要求不被后金歼灭。给被围城堡送粮也只是突破围困或选择薄弱之处打开缺口，把给养送进城内，而不要求一时打胜后金兵。
至于先用一队按营扎寨吸引后金，造成另一队突破等等方法是战场将帅的事，突破一处比打败后金的要求不同，难易程度也不同。
战车是四轮马车，许多战车排成一排能组成新的防线，战车用特制厚木板包起来，上面安有枪刺，防后金骑兵冲撞。占车内安装有炮火，还有许多孔供枪射击，战车综合了戚家军战车的灵活和其它战车的特点，行军时用马拉动，战时也可人推动。
袁崇涣在宁远能城前结寨不败，现在有战车防卫和更强的炮火和火枪，也能在运动中守住临时营寨。战车比长枪组成的监时屠马阵的防卫性强，再加上其它方法，行军中遇后金兵有信心不被后金歼灭。
此崇祯不知皇太极会怎样进攻大明，会不会再次采取围城打援的方法？围城打援需要大量的粮食。围城肯定要有大量的军队，如果每到一地都需要安营扎寨，修建多道壕沟，还需要辅兵或民工，人多，消耗的粮草也多。
另一时空的后金在崇祯二年时抢劫了较多的大明的粮草，又有晋商不断的供给，才有实力围困大棱河城。现在后金在崇祯二年抢劫的粮食有限，晋商又被取缔了，后金还有实力围那一城，会打那里？崇祯在考虑。
此崇祯以不变应万变。